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凯发菲律宾陈小春

文章来源:AG8U    发布时间:2019-11-12 19:53:31  【字号:      】

凯发菲律宾陈小春  求减日:置有减经朔小余,三十乘之,满朔虚分为日,不满为余。命经朔初日,算外,即为其朔减日日辰。凡经朔小余不满朔虚分为有减之朔。  大观初,甘露降于九成宫帝鼐室。三年冬,降于尚书省及六曹,御制七言四韵诗赐执政已下。其后内自禁中及宣和殿、延福宫、神霄宫,下至三学、开封府、大理寺、宰臣私第,皆有之,岁岁拜表称贺。  二月戊午,星出井南,如太白,东南急流,至弧矢西北没,赤黄,有尾迹,明烛地。丙子,星出星宿北,如太白,向北急流,至紫微垣右枢西没,赤黄,有尾迹,明烛地。三月己未昼,星出东南丙位,如太白,西南急流,至西南未位没,赤黄,有尾迹。四月壬辰,星出天渊东南,如太白,南慢流,至浊没,青白,有尾迹,明烛地。五月甲戌,星出人星东,如太白,向东急流,至浊没,青白,有尾迹,明烛地。庚辰,星出紫微垣钩陈西南,如太白,向北慢流,至浊没,赤黄,有尾迹,明烛地。六月甲申,星出亢西南,向西急流,至浊没,色赤黄;又星出室西南,急流至女西没,色青黄,皆如太白,有尾迹,明烛地。乙未,星出紫微垣少辅东,如太白,西北急流,至北斗天权西没,赤黄,有尾迹,明烛地。丙午,透云星出王良西北,如太白,东北急流,至浊没,青白,有尾迹,明烛地。戊申,星透云出室西北,如太白,西北急流,至紫微垣内钩陈南没,赤黄,有尾迹,明烛地。七月丙辰,星出天津北,如太白,东北急流,至天棓西没,色赤黄。戊午,透云星出匏瓜南,如太白,向东急流,至人星西南没,赤黄,有尾迹,明烛地。丙子,星出匏瓜南,如太白,西南速行,至牛西没,赤黄,有尾迹,明烛地。八月己酉,星出天市垣南海,向西南慢流,至浊没,色青白;又星出天大将军西,西北急流,至室东没,色赤黄,皆如太白,有尾迹,明烛地。九月壬子,星出女床西北,如太白,西南急流,至天市垣内斗星北没,赤黄,有尾迹,明烛地。乙卯,星出河鼓西,西南急流,入天市垣东海西没,色赤黄;又星出天园东,东南急流,入浊没,色青白,皆如太白,有尾迹,明烛地。戊午,透云星出牛西,大如杯,西南急流,至建北没,赤黄,有尾迹,明烛地。丁卯,星出天棓西,如太白,西北急流,入浊没,青白,有尾迹,明烛地。十月丁酉,星出天关东北,如太白,东南慢流,至浊没,青白,有尾迹。辛丑,透云星出文昌北,如太白,向北急流,入紫微垣内钩陈北没,赤黄,有尾迹,明烛地。十二月甲申,星出太微垣内五诸侯西,如太白,西南急流,至明堂南没,赤黄,有尾迹,明烛地。癸巳,透云星出天庙东,如太白,东南慢流,至浊没,青白,有尾迹,明烛地。乙巳,星出中台南,如太白,西南慢流,至八谷北没,赤黄,有尾迹,明烛地。丁未,星出天仓北,西南急流,至壁垒阵北没,赤黄;又星出天仓西北,西南急流,至浊没,青白,皆如太白,有尾迹,明烛地。

  曰权衡之用,所以平物一民、知轻重也。权有五,曰铢、两、斤、钧、石,前史言之详矣。建隆元年八月,诏有司按前代旧式作新权衡,以颁天下,禁私造者。及平荆湖,即颁量、衡于其境。淳化三年三月三日,诏曰:「《书》云:'协时、月,正日,同律、度、量、衡。'所以建国经而立民极也。国家万邦咸乂,九赋是均,顾出纳于有司,系权衡之定式。如闻秬黍之制,或差毫厘,锤钧为奸,害及黎庶。宜令详定称法,著为通规。」事下有司,监内藏库、崇仪使刘承珪言:「太府寺旧铜式自一钱至十斤,凡五十一,轻重无准。外府岁受黄金,必自毫厘计之,式自钱始,则伤于重。」遂寻究本末,别制法物。至景德中,承珪重加参定,而权衡之制益为精备,其法盖取《汉志》子谷秬黍为则,广十黍以为寸,从其大乐之尺,秬黍,黑黍也。乐尺,自黄钟之管而生也。谓以秬黍中者为分寸、轻重之制。  熙宁元年七月戊子夜,西南云间有声鸣,如风水相激,寝周四方。主民劳,兵革岁动。六年七月丙寅夜,西北云间有声如磨物,主百姓劳。七年七月庚子夜,西北天呜,主惊忧之事。  三曰直规,二,各长四尺八寸,阔一寸二分,厚四分,于两极之间用夹窥管,中置关轴,令其游规运转。凯发菲律宾陈小春  南门二星,在库楼南,天之外门也,主守兵禁。星明,则远方来贡;暗,则夷叛;中有小星,兵动。客、彗守之,兵起。

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凯发菲律宾陈小春  元祐三年七月戊辰夜,西北有白气经天,主兵,宜防西、北二鄙。  纪法:六十。《易·乾》象之爻九,《坤》象之爻六,《震》、《坎》、《艮》象之爻皆七,《巽》、《离》、《兑》象之爻皆八。综八卦之数凡六十,又六旬之数也。纪者,终也,数终八卦,故以纪名焉。  求太阳盈缩度:各置其段定积,如二至限以下为在盈;以上者去之,余为在缩。又视入盈缩度,如一象以下者为在初;以上者,覆减二至限,余为在末。置初、末限度及分,如前日度术求之,即得所求。若用立成者,直以其度下损益分乘度余,百约之,所得,损益其度下盈缩差,亦得所求。

  建隆元年五月己亥朔,日有食之。二年四月癸巳朔,日有食之。  入食限:置黄道内、外分,如初准已上、末准已下为入食限。望入食限则月食,朔入食限则日食。月在黄道内则日食,在外则不食,望则无问内、外皆食。末准已下为交后分;初准以上者,返减中准,为交前分。《乾元》置阴阳定分,在初限以上、末限以下,为入食限,余同《应天》。《仪天》置朔、望入交月行阴阳历日及余秒,如前限以上、后限以下者,为入食限。望入食限则月食,朔入食限、月入阴历则日食。如后限以下为交后限,以上以减交中日及余秒为交前限,各得所求。  求日食泛用分:置朔入阴阳历食定分,一百约之,在阳历者列入十四于下,在阴历者列一百四十于下,各以上减下,余以乘上,进二位,阳历以一百八十五除,阴历以五百一十四除,各为日食泛用分。凯发菲律宾陈小春




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